清代民间刻本——山洋指秘
《山洋指秘》作为清代民间刻本中的一员,其诞生于乾隆年间这一特定的历史时期。乾隆年间,社会相对稳定,经济繁荣,文化艺术领域呈现出蓬勃发展的态势。在这样的大环境下,民间的刻书行业也迎来了一个黄金时期。众多的民间刻坊如雨后春笋般涌现,它们凭借着精湛的技艺和对文化传播
《山洋指秘》作为清代民间刻本中的一员,其诞生于乾隆年间这一特定的历史时期。乾隆年间,社会相对稳定,经济繁荣,文化艺术领域呈现出蓬勃发展的态势。在这样的大环境下,民间的刻书行业也迎来了一个黄金时期。众多的民间刻坊如雨后春笋般涌现,它们凭借着精湛的技艺和对文化传播
这道诏书为多尔衮平反,恢复他的睿亲王爵位,准许世袭罔替。消息传出,睿王府的后人喜极而泣——一百多年的冤屈,终于洗刷!可他们很快发现,祖上掌握的正白旗旗权,皇帝压根没还。铁帽子给了,旗主的位子却空着。
你敢信?清代一个普通知县一年合法收入(俸禄 + 养廉银)不足千两,连养师爷、撑衙门都不够;可广东这四个顶级肥缺,官员干一任就能赚疯 —— 有的拿几亿资产,有的攒几千万,子孙后代躺平三辈子都花不完!
古人建房子有多讲究?清代古建的“尺寸密码”,藏着千年智慧
意境隽永——清代王翚《虞山十二景册》作品赏析(图)
识字率是一个时代,百姓综合素质的一个缩影,然而有些丑恶的明F、皇h,执意宣称清代识字率远低于明代,为了支撑这一偏颇论断。他们不惜制造各种谣言。
跟随文物修复师陈老师,我们走进了位于重庆南泉白鹤村的彭氏民居。午后阳光透过精美的雕花窗棂,在青石板上洒下斑驳的光影。这座始建于清道光二年的四合院,隐藏在幽静的山村之中,77间房屋、12个天井构成的“器”字形院落,雕梁画栋,令人叹为观止。而更令人惊讶的是,这座院
空气里有股子潮气,不是江边的水汽,是那种从地底下冒出来的,带着腐烂草根味的阴湿。
“1709年冬,北京紫禁城一纸密诏打破雪域高原的宁静——康熙帝派侍郎赫寿奔赴拉萨。这位从未踏足藏地的汉人官员,在布达拉宫前接过达赖喇嘛献上的哈达时,绝不会想到,这个临时安排将彻底改写西藏300年的权力格局。而203年后,当最后一任驻藏大臣有泰在辛亥革命的枪声中
你是一个晚清广东的农民,为半亩祠堂地跟邻居打官司,得先凑 1 万多元(十多千文)打点轿夫、门房、差役 —— 最后赢了,却只拿到 2000 元(两千文,约 2 两银子)赔偿。
提及明朝,许多人的认知仍被困在清代文字狱塑造的“穷腐昏庸”叙事中——仿佛它是个国库空虚、民不聊生、皇帝怠政的王朝,最终在混乱中走向覆灭。然而,当我们翻开中外史料的原始记载,从《明实录》的耕地数据到西班牙的贸易档案,从利玛窦的传教士日记到《永宁寺碑》的实物铭文,
在所有陪伴童年的玩具中,七巧板是独特的存在。它没有复杂的机械结构,也没有鲜艳的电子灯光,仅由七块简单的几何木板组成,却能拼出千变万化的图案——从展翅的仙鹤到渡河的小船,从静坐的人物到精巧的亭台,甚至能还原古诗中的场景、戏曲里的角色。这份“以简驭繁”的魔力,恰恰
“我说乾隆白菜是凉菜也是杠?”近日,某地交通广播电台两位主持人就“北京是不是美食荒漠”话题展开讨论,男主持人的情绪失控,意外带火了“乾隆白菜”。
在清代官方史料中,就地名来说,蒙古地区应该是最难区分的,估计大部分读者也只有一个大概的理解。比如漠北、漠南、漠西三大蒙古,又如额鲁特、喀尔喀、和硕特蒙古,又或者是内属蒙古和外藩蒙古,等等。
袁天罡,这位在历史上颇具传奇色彩的人物,以其高深的相术、精准的预言而闻名遐迩。他生活在唐朝时期,其事迹和传说在民间广为流传,被后世尊为相术大师。而《袁天罡秘诀》虽为清代民间抄本,但从名字便可推测,它极有可能是对袁天罡所掌握的神秘知识和独特技巧的一种整理与传承。
在中国古钱币收藏版图中,清代 “小五帝钱”(顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆通宝)是一个特殊的存在 —— 它既因 “风水寓意” 成为大众熟知的 “吉祥信物”,又因稀有版本拍出 192 万元天价,成为高端收藏市场的 “宠儿”。同样是五帝钱,为何有的仅值数百元,有的却
王倬生于1807年,璧山来凤人,清道光八年(1828年)戊子科举人,十二年(1832年)恩科进士,中二甲18名入翰林院为庶吉士。1835年任湖北汉川知县,1862年回璧山执掌重壁书院,工书法,擅治印。
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对联,是语言艺术的璀璨瑰宝,是古今智慧的凝练表达。它或藏于市井民间,或见于文人雅集,或跨越国界传递心声。本次精选的100副对联,皆是千挑万选的难得之作——既有气吞山河的磅礴气势,亦有妙趣横生的机锋巧思;既含奋发向上的正能量,又具豁然开朗的人生智慧。每一副都堪称
在清代货币史中,铜元是 “传统与现代” 碰撞的产物:它采用西方机制铸造技术,却延续了中国千年的龙图腾文化。当光绪二十六年(1900 年)第一枚清代铜元诞生时,龙纹不再是皇室专属的 “龙袍、龙椅” 符号,而是走进了寻常百姓的日常生活,成为流通货币上的 “王朝名片